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The post ¿Repensar la comunicación en Venezuela? first appeared on Verdades Relativas.
]]>Al conversar con estudiantes de comunicación social, parece existir un rechazo generalizado por varios factores del proceso de formación periodística. Uno de esos factores (posiblemente el más común), parece ser la carácter anacrónico de los contenidos transmitidos, en éste sentido, la mayoría de las escuelas han fortalecido las estructuras tradicionales de redacción y presentación de informaciones, sin embargo, se han omitido los nuevos esquemas, como dato curioso se puede destacar que en varias de las casi 20 escuelas de comunicación en Venezuela, la comunicación digital no se imparte, o es una cátedra de carácter electiva.
Otro de los factores que genera rechazo (muy ligado al anterior), es la visión tradicional del ejercicio periodístico. Éste carácter conservador del periodismo resulta fatal para el desarrollo de los profesionales del oficio; el motivo es que el avance de las tecnologías es tan veloz que rápidamente desplaza a los medios tradicionales, esto a su vez ha transformado a la comunicación en una profesión que necesariamente debe ser abordada desde el emprendimiento. En ese sentido, el periodista Andrés Oppenheimer, escribió en su más reciente libro “Crear o morir”, que “el resultado de una buena educación que no esté dirigida al emprendimiento, será un taxista con asombrosa cultura general” (respetando ampliamente el oficio del transportista).
Si bien estos parecen ser los factores de descontento en estudiantes, hay un factor importante percibido por los receptores de los mensajes transmitidos por periodistas, y es que si un comunicador es formado para transmitir un mensaje, ¿Qué ocurre cuando no hay un mensaje que transmitir?, ¿Qué se puede hacer ante un reportero sin noticia? O peor aún, ¿ante una noticia sin sustancia?
El año pasado, en la presentación del libro “Volver al Periodismo”. Marcelino Bisbal definió al periodista como un “intelectual público”, es decir, que su trabajo básicamente consiste en pensar para otros. Bajo ese enfoque se podría proponer que el comunicador, en lugar de ser formado como mediador entre el hecho y el lector, sea formado a manera de “todólogo en humanidades”, y posteriormente aprender a comunicar la información que maneja, dejando así a los receptores de la información transmitidos por los medios, los argumentos necesarios para que se lleve a cabo el debate público.
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]]>The post El pueblo de los niños mendigos first appeared on Verdades Relativas.
]]>El diccionario de la real academia española define la palabra mendigar como “la acción de pedir limosnas de puerta en puerta, pedir el favor de alguien con importunidad y hasta con humillación”. Pero ¿Qué motivos llevan a un niño a pedir? la mendicidad infantil forzada se genera por la imposición psicológica y física a personas menores de 18 años.
Según último estudio realizado por El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (United Nations International Children’s Emergency Fund) o UNICEF en el 2012, en Venezuela el 7.7 % de los niños y jóvenes se encuentra en trabajo infantil, siendo mayor el número masculino, esto se debe a que en gran parte las niñas son utilizadas para la explotación sexual. De igual forma la mendicidad se encuentra frecuentemente entre familias donde los padres poseen alguna discapacidad, lo que lleva a los niños a ser sus únicas fuentes de ingreso.
Los padres con varios niños mendigando pueden llegar a percibir más de un sueldo mínimo, es por eso que mayormente, luego de mendigar estos tienen que entregar sus ingresos al explotador y en algunos casos reciben daños físicos si no logran conseguir buenas ganancias.
En el artículo 254 de la Ley Orgánica de Protección al Niños, Niñas y Adolescentes (LOPNNA) asevera “quien someta a un niño, niña o adolescente bajo su autoridad, Responsabilidad de Crianza o vigilancia a trato cruel o maltrato, mediante vejación física o psíquica” tendrá una condena de prisión de 1 a 3 años, siempre que no constituya un hecho punible será sancionado o sancionada con una pena mayor. Además de esto, en el artículo 255 manifiesta que “quien someta a un niño, niña o adolescente a trabajo bajo amenaza” tendrá una multa de 1 a 3 años de prisión.
¿Pero dónde están las autoridades que se encargan de regular estos actos? El gobierno ha tratado de implementar varias medidas para reducir estos índices, pero todo esto ha terminado en fracaso, como las famosas “misiones” que más de ayudar a las mujeres por cada hijo que tiene, solo están alcahueteándolas para que sigan pariendo.
Por otro lado debería existir en cada zona del país una persona del Consejo de Protección del Niños, Niñas y Adolescentes (CPNNA) encargada de hacer recorridos y así visualizar este tipo de eventos y atacarlo con mayor prontitud.
Cabe destacar una campaña creada por algunas organizaciones donde a través de un informe de la UNICEF aseveran que “ciertos comportamientos, como dar dinero a los niños mendigos, también puede motivar indirectamente la demanda por niños por parte de los traficantes y el explotador”.
Antmar Quevedo
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]]>The post ¿Dialogo si? ¿Dialogo no? first appeared on Verdades Relativas.
]]>Seis hindúes sabios, inclinados al estudio, quisieron saber qué era un elefante. Como eran ciegos, decidieron hacerlo mediante el tacto. El primero en llegar junto al elefante, chocó contra su ancho y duro lomo y dijo: “ya veo, es como una pared”. El segundo, palpando el colmillo, gritó “esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante es como una lanza”. El tercero tocó la trompa retorcida y gritó: “¡Dios me libre! el elefante es como una serpiente”. El cuarto extendió su mano hasta la rodilla, palpó en torno y dijo: “está claro, el elefante es como un árbol”. El quinto, que casualmente tocó una oreja, exclamó: “Aún el más ciego de los hombres se daría cuenta que el elefante es como un abanico”. El sexto, quien tocó la oscilante cola acotó “el elefante es muy parecido a una soga”. Y así los sabios discutían largo y tendido, cada uno excesivamente terco y violento en su propia opinión, y, aunque parcialmente en lo cierto, todos estaban equivocados.
En algún lugar de Venezuela una madre está buscando comida entre la basura, en otro no muy distante algún médico sin insumos solo puede observar como lentamente se pierde la vida de los pacientes del hospital oncológico donde trabaja. Al salir del centro médico, el familiar de uno de los pacientes se mantiene de pie en una larga fila para poder comprar lo que se convertirá en la cena de sus familiares.
En algún lugar de Caracas alguien injuria incansablemente al ladrón que extrajo discretamente un teléfono celular de su bolsillo, mientras que en Valencia alguien debe pagar un precio muy alto por un taxi debido a que la ineficiencia del transporte público le impide abordar unidades colectivas en horas de la noche.
En ese mismo país la oposición política y el gobierno se sentaron en una mesa de dialogo en la que prometieron disminuir las descalificaciones y los insultos… podríamos decir que se ha cumplido de no haber escuchado cosas como “Vampira”, “fascista” o el enigmático “Rey del perico”. Se acordó también la liberación de presos políticos… aunque no todos interpretamos que esos presos serían aquellos que ya tenían boletas de excarcelación y legalmente ya deberían estar libres… o que estuviesen amparados por inmunidad parlamentaria.
Por otra parte, la polarización política, y lo aparentemente “trancado” que se encuentra el “juego democrático” (aplicando a la política los términos propios del dominó), han generado niveles de intolerancia catastróficamente altos y la desesperación de los ciudadanos venezolanos al no poder convivir con la inflación, escasez e inseguridad. Eso implica que sí es necesario un dialogo, o como diríamos en criollo “o hablamos o nos caemos a coñazos”. Sin embargo es necesario que ese dialogo (más que ser honesto) sea productivo y no produzca discursos sino realidades fácticas.
La responsabilidad más grande que tienen hoy día los dirigentes políticos de todas las tendencias es la ardua tarea de transmitir a sus simpatizantes que la democracia justamente debe permitir que se pueda cohabitar un país con personas que piensen distinto… claro está que la gran dificultad radica en el contexto, y que para un sector resultará muy complicado comprender a quienes apoyan a un gobierno responsable de una disminución dramática de la calidad de vida o la separación de sus familias; mientras que para otro sector será difícil apoyar a quienes, según el discurso oficial, representan los errores del pasado.
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]]>The post Palabras de un infante verde first appeared on Verdades Relativas.
]]>Tengo apenas cinco años y cuando nací fue un momento muy feliz pensé que todo esto era color de rosa, que mi país era el mejor y no porque sea el peor me refiero al caso de ser conscientes de que necesitamos cambiar nuestros patrones de conducta, con respecto a una con valores ecológicos.
Voy al caso, hoy que ya me doy cuenta de las cosas, he podido fijarme como nadamos en basura y a nadie le importa, como arrojamos desechos que son nuestros y ensuciamos las calles sin dolor alguno. Y me preguntó ¿cuándo desarrollaremos una conciencia ecológica? ¿cuándo se impondrán multas a quien ensucie o arroje objetos a las calles? En las comiquitas que suelo ver nos enseñan a cuidar nuestro planeta y como lo disfruto, a su vez también en el preescolar, pero luego que recibo toda aquella información me quedo pensando… pero en mi país eso no lo veo
En otras partes del mundo éste tema si está desarrollado e incluso sus gobiernos tienen políticas ambientales que fomentan el reciclaje y afines. He visto madres como le dicen a sus hijos “lánzalo allí” o simplemente lo arrojan y ya “listo”.
Te cuento, los niños de esta era venimos a cambiar el mundo cultivando el respeto, el amor, la paz, la inteligencia y sobre todo una conciencia ecológica verdadera pero tú que eres grande “Déjame un pedacito para poder iniciar mi proyecto y Venezuela pueda entrar entre las naciones ambientalmente responsables.
Quiero que mi hermanita, mis amiguitos y yo crezcamos en un país bonito, con una conciencia verde y que no toda la información que recibo se quede en la pantalla de un televisor o en el salón de clases.
Debes ser responsable del papel que debes jugar en tu familia, en tu entorno, con tu gente. Ya no digo más y espero entiendas porque mi país no aguanta más inconsciencia.
…por amor a Venezuela, por amor a mi país.
Marcos Ojeda
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]]>The post Ceuxci est tou que j’aime de toi first appeared on Verdades Relativas.
]]>mis huesos vagan
en una penumbra que agoniza
y el relámpago cae
*
El río corre indetenible
con la violencia creadora
de lo primigenio
y todas las puertas están cerradas
y las ventanas y los espacios
caudales cercenados
qué destino tan extraño es la sumisión
*
la vida fluye
entre piedras y musgos
árboles islas
una flor navega
transporta una gota de sol
que cae de lo alto
volviendo a lo azul
Jesús Gallardo
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]]>The post Venezuela y la crisis de valores first appeared on Verdades Relativas.
]]>Evidentemente ha sido responsabilidad de todos, pero en formas distintas. La familia por no fomentar y hacer inquebrantables los valores y principios que regirán la vida de sus hijos, la escuela por la débil y escaza calidad educativa debido a la incongruencia entre profesión y vocación que presentan los profesionales de la educación (maestros), y el gobierno por ser el primordial ente difusor y ejecutor de la corrupción basándose en mentiras para dejar a un lado la moral y ética que debe caracterizar a una de las figuras más influyentes en la sociedad.
Según Morín, hay que darle a la educación un sentido de pluralidad, tolerancia, aceptación y reconocer a otros como iguales a nosotros, pues estos elementos darán paso a la transformación social que hoy en día anhelan los venezolanos.
La educación será la herramienta que permitirá a las sociedades discernir entre el bien y el mal, a través de ella los individuos obtendrán conocimientos que posteriormente darán paso la capacidad de interpretación, aceptación y rechazo de las acciones realizadas por los líderes existentes.
Julio César Pineda, diplomático y analista internacional, sugiere que la educación y buenos valores se deben fomentar a través de la ética y estética del lenguaje, puesto que el niño sigue al padre, y el ciudadano sigue al que gobierna, es decir, una correcta manera de expresar los contenidos, opiniones e ideologías permitirán al emisor del mensaje desarrollar una conducta positiva en cada niño, niña o adolescentes que posteriormente serán el futuro del país.
El cambio en la educación venezolana se hace cada vez más necesario, es el momento de que los docentes dejen a un lado sus intereses personales y se enfoquen netamente en ser ciudadanos ejemplares con los que los niños y adolescentes puedan identificarse y se interesen en ser mejores cada día, al igual que es momento de que el Estado Venezolano tome en serio la educación e invierta más en el desarrollo y calidad de ésta para que en algún momento la educación venezolana llegue a ser tan excelente como la de otros países.
La falta de vocación, compromiso y disciplina han influido y fracturado de forma directa la calidad de la educación y por ende el desarrollo de nuevos ciudadanos que carecen de principios y valores.
Karol Pacheco
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]]>The post ¿Quién manda aquí? first appeared on Verdades Relativas.
]]>Para estos pueblos lo principal de vivir en comunidad era la supervivencia, preservar la vida humana, cazar para alimentarse, entre otros factores que constituían las necesidades básicas o primordiales.
Con el pasar del tiempo, cuando las sociedades fueron aumentando su población y creándose diversas ocupaciones, los asuntos políticos se hicieron más complejos. Los problemas que tenían que resolver los jefes no solo eran la caza y las guerras, sino también tomar decisiones más complicadas. De modo que en las sociedades más desarrolladas, estables y comerciales. Los criterios básicos de la fuerza y el conocimiento se hicieron mucho más difíciles de aplicar que antes, claro está que aún seguían valiendo pero se debía perfeccionar un poco más.
En la actualidad, la política ha sufrido grandes transformaciones basándose en planes de gobierno, partiendo de estrategias y objetivos nacionales e internacionales puntualizándose en seguridad, salud y economía. Todo esto debe crearse tangible para la sociedad a través del poder de la palabra, llevado de un buen discurso que formen niveles de aprobación y así posicionar a los líderes en el poder.
«Hay que meterse escuela por escuela, niño por niño, liceo por liceo, comunidad por comunidad. Meternos allí, multiplicarnos, así como Cristo multiplicó los penes». Esto fue pronunciado el 28 de agosto de 2013 por Nicolás Maduro. “Perdón, los peces y los panes, me perdonen la expresión” enmendando su error rápidamente.
Aparte de “la multiplicación de los penes” el Presidente de la república es criticado en medios de comunicación, sitios web y redes sociales por sus errores frecuentes en discursos públicos. Acostumbrado a dirigirse para resaltar el respeto a ambos sexos, como “compañeros y compañeras”, Maduro expresó en Agosto del 2014 “Hoy nuestro pueblo brilla en la política, en la cultura, en el deporte. Hoy tenemos millones y millonas de Bolívar”, inmediatamente formándose como motivo risas y burlas en las redes sociales.
¿Es posible que una sociedad soporte las ordenes de alguien con tan poca educación para cometer errores tan básicos gramaticales y semánticos? A pesar que actualmente la sociedad está plagada de tecnología y evoluciones, se encuentra llena de ideas que, aunque a simple vista demuestren la importancia de la unión y el respeto hacia las demás personas, está sumergida de contrariedades que crean el retraso del tiempo de la evolución del hombre.
Aparte de la fuerza y el conocimiento, las personas también necesitan afecto, sentirse aceptados y queridos, en lo cual la gran parte de la campaña electoral del actual presidente de la República se basó en esta estrategia, sin dejar de jugar con el sentimiento del afecto generado por su elección publica y emotiva por Hugo Chávez meses antes de morir.
En octubre de 2013, el nivel de aprobación de Maduro se ubicaba entre 45 y 50 % en donde se afirma que se debía posiblemente a la aprobación heredada por Hugo Chávez indicada anteriormente. Un año más tarde, en octubre de 2014, el nivel de aprobación del Mandatario era de 24.5 % de acuerdo con las encuestas publicadas por Datanálisis. Posteriormente en noviembre de 2014, las encuestas indicaban que más del 66 % de los Venezolanos opinaban que Maduro no finalizaría sus seis años de mandato, quedando con solo un 25 % de aprobación.
Pero este contundente declive en la aceptación del “elegido de Chávez” no solo se debe a su poca educación al hablar, sino también a la caída mortal de la economía venezolana que para los economistas ha conducido al país a una hiperinflación. De modo que la continuidad del mandato del actual presidente de la república se encuentra en total incertidumbre, no necesariamente basado por algún golpe de estado, sino a consecuencia en gran parte de su ineficiencia dentro del poder.
Antmar Quevedo
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]]>The post Una nueva sorpresa para la oposición siempre a la defensiva first appeared on Verdades Relativas.
]]>Lo primero que debemos resaltar, es que la querella es un modo de proceder, para los legos, sería algo así como una denuncia, una de las formas como los órganos encargados de la persecución penal de un país, tienen conocimiento que se ha cometido un delito de acción pública, vale decir, un delito que al Estado le interesa su investigación y sanción.
Como noticia de delito que es, en los asuntos donde no hay una investigación en curso, esta debería ser remitida al Ministerio Público, para que el fiscal, como titular de la acción penal dicte la denominada Orden de Inicio de la Investigación, o en su caso, la desestime, por considerar que la conducta descrita por el querellante no es punible y versa sobre delitos solamente perseguibles a instancia de parte, como se advierte de la lectura del artículo 283 del Código Orgánico Procesal Penal; por lo que con la admisión de la querella, ni siquiera se ha iniciado el proceso.
Nos preguntamos entonces, ¿Cómo decreta el Juez unas medidas cautelares innominadas? o cómo en el caso del Juez Tercero en funciones de Control del Tribunal de Primera Instancia del Circuito Judicial del Estado Carabobo, dicta medidas de coerción personal contra los querellados, si el proceso no se ha iniciado.
En una comunicación publicada en las redes sociales, se da cuenta que el Juez Tercero en funciones de Control del Tribunal de Primera Instancia del Circuito Judicial del Estado Carabobo, abogado Toredit Alfredo Rojas Acevedo, habría dictado unas medidas de prohibición de salida del país a los ciudadanos Jesús Alberto Torrealba Rodríguez, Ramón José Medina, José Luis Cartaya, Oscar Antonio Barreto, Ricardo Francisco Sucre Heredia, Luis Ernesto Aparicio Méndez, Arnoldo Gabaldón Berti y Henrique Capriles Radonski, cuando el presupuesto para el decreto de las medidas de coerción personal, es que de las diligencias que hubiere adelantado el Ministerio Público, existiere evidencia que se ha cometido un hecho punible que merezca pena corporal, cuya acción para perseguido no esté prescrita, y además, plurales elementos que sindiquen a las personas señaladas como autores o partícipes, y resulta, que no puede haber diligencias de investigación, por cuanto apenas fue presentada la noticia de la comisión de un delito.
Pero además, el fiscal del Ministerio Público, como titular de la acción penal, es quien define u ordena o no la apertura de la investigación, y ésta no se ha iniciado y ninguna diligencia de investigación para esclarecer los hechos se ha practicado por razones obvias.
En este orden de ideas es importante destacar, que tales medidas no son decretadas a instancias de la parte querellante, sino que solamente pueden ser solicitadas por el Fiscal del Ministerio Público, como impone el encabezamiento del artículo 236 del Código Orgánico Procesal Penal, en concordancia con lo dispuesto en el encabezado y numeral 4° del artículo 242 del mismo Código.
Si las medidas cautelares, tienen carácter instrumental, vale decir, que son una suerte de herramienta de las que sirve el Estado para asegurar la comparecencia del investigado al proceso y a la ejecución de la sentencia, y lo que se debate es un proceso penal es quien va preso y porqué, suspender el procedimiento que sigue el Consejo Nacional Electoral para la celebración del referendo revocatorio presidencial, es un exceso que no guarda congruencia alguna con lo perseguido con la presentación de una querella para procurar el inicio de una investigación penal, máxime, cuando el Poder Electoral reconoce el cumplimiento de una de las alcabalas que al margen de la Constitución, han sido impuestas a los promotores del evento electoral.
Finalmente, el ciudadano Henrique Capriles Radonski es Gobernador de Estado, y en virtud de ello, goza de la prerrogativa del antejuicio de mérito, por mandato del artículo 266.3 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, lo que de suyo, suma una infracción más a la conducta de un juez, por lo menos, que confirma que la separación de poderes propia de un sistema republicano de gobierno, no existe en Venezuela.
En un país con un Estado de Derecho, es imperativo que el Tribunal Supremo de Justicia, en Sala de Casación Penal, se avoque al conocimiento de esos asuntos y declare nulidad de tales fallos, y por supuesto, el carácter inexcusable del error de los jueces de que suscribieron esas decisiones. Nuevamente queda en el sentimiento de los venezolanos por lo menos en el mío, que la oposición política es sorprendida una y otra vez, sin un plan o estrategia.
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]]>He iniciado el artículo en cuestión definiendo éste punto ya que es un tema primordial al principio de la carrera Comunicación Social y que atañe a los primeros semestres de la misma.
Recuerdo que cuando me tocó estudiar ese punto en Deontología, la profesora hacía mucho énfasis en esto ya que el periodista como todas las carreras tiene que regirse por un código de ética. Debemos entender que nuestra labor es estardel lado de la verdad, luchando por dejar ver aquello que no se muestra, sacando a la luz de manera responsable una información, en todos estos puntos entra intrínsecamente la ética punto en el que hoy hago énfasis.
A veces me cuesta entender porque llegamos a éste punto “partidizando” los discursos cuando la verdadera razón de quien ejerce el periodismo es informar de forma veraz y oportuna, allí entramos en la parte ética que debe privar en el accionar de esta loable profesión.
La labor del periodista fundamentalmente se debe al ciudadano; así reza en el Código de Ética del Periodista en su artículo 1- el periodista se debe fundamentalmente al pueblo, el cual tiene derecho a recibir información veraz, oportuna e integral a través de los medios de comunicación social.
El periodismo no debe tener un sola versión debe mostrar una amplia gama de colores de una noticia sin caer en personalismos ni favoreciendo tendencia alguna; tal como nos deja ver el Código de Ética en el artículo 42- el periodista debe rechazar presiones que puedan ejercer gobiernos y grupos económicos políticos o de cualquier otra índole para deformar, manipular o censurar informaciones.
La ética debe estar presente en el ejercicio de cada noticia que se aborde es el deber ser. Entiendo el tiempo histórico que hoy vivimos tanto en Venezuela como en el mundo en cuanto al periodismo, pero no se trata de rebeldía sólo de justicia de hacer el trabajo para el que fuiste formado, el hecho de que tengas una inclinación hacia alguna u otra manera de pensar no debe reflejarse a la hora de abordar los hechos.
Debemos entender el poder que tenemos en nuestras manos por el hecho de manejar la información y de contar con herramientas para tratar la noticia y que no en vano le llaman el Cuarto Poder.
“Aunque se sufra como un perro, no hay mejor oficio que el periodismo”
Gabriel García Márquez
Marcos Ojeda
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]]>El folklore representa “los saberes del pueblo”, dicha frase hace referencia a las costumbres y tradiciones que posee la sociedad en cuanto a su cotidianidad y expresiones artísticas; que sin duda alguna han contribuido con la formación y desarrollo de la identidad venezolana.
Sin embargo, el folklore venezolano ha presentado un decaimiento en el ámbito social debido a las nuevas y más diversas formas de hacer cultura en el país. Una de las razones por la que la actividad cultural paulatinamente desaparece es la falta de difusión, información y apoyo gubernamental a las instituciones encargadas de promover y desarrollar tales acciones sociales, que con el pasar del tiempo contribuirán con la permanencia de la identidad que define a los venezolanos.
El hecho folklórico posee características particulares que son: tradicional, anónimo, empírico, colectivo, dinámico, funcional, popular, nacional, regional y universal.
Según estudios realizados por el periodista Arístides Rojas, primer difusor del término, el folklore no es más que una creación originaria de un grupo y fundada en la cultura tradicional expresada por grupos de individuos reconocidos, como respondiendo a las aspiraciones de la comunidad donde se incluyen las manifestaciones de su identificada cultura.
Los origines culturales de Venezuela, provienen de diferentes etnias indígenas que se encargaban de realizar exuberantes artesanías, entre ellas, la alfarería y cestería; cautivando siempre con su creatividad y su particular arte rupestre.
El folklore representa la posibilidad de revivir a través de él los acontecimientos más importantes y especiales de épocas antiguas sin importar las distintas corrientes culturales a las que se pueda pertenecer.
Hoy por hoy el venezolano se ha visto más atraído por culturas y costumbres internacionales que han sido la causa del alejamiento y transformación cultural enmarcado en la sociedad. Actualmente el 89% de personas no siente agrado o desconoce el baile que desde siempre ha identificado al país como lo es el joropo o la música llanera, cifra que resulta alarmante para aquellos que se dedican a educar y enseñar las diferentes corrientes artísticas.
Hacer folklore en Venezuela significa traer una parte del pasado. Con él se logra rescatar los valores culturales de un pueblo, es una muestra para que niños jóvenes y adultos se sientan identificados se interesen y conozcan sus raíces.
Cada día que pasa, el folklore venezolano se fractura más y podría considerarse en extinción a causa de las conductas, doctrinas y formas de pensar que actualmente poseen los ciudadanos razón que no les permite conocer a fondo lo que guarda Venezuela en sus raíces.
Karol Pacheco
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