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Y entonces, uno sigue la dirección de aquella [...]

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]]> Basta que uno esté en el terminal de pasajeros y pregunté ¿cada cuánto salen los autobuses para Valencia?, para que venga alguien y te responda: se acaba de ir uno. Y entonces, uno sigue la dirección de aquella mirada, como si esperara que la distancia trajera la respuesta que el otro no acierta a dar: cuál es la frecuencia. Pero, como uno es necio o idiota, vuelve a la pregunta: ¿sí? Cónchale; pero, ¿cada cuánto salen los autobuses para Valencia?, como si estuviera contando una versión autobusera del gallo pelón. La respuesta nuevamente es una evasiva, o un enigma esperanzador, no se sabe: ya debe venir otro. Y nos quedamos allí, parados, sin saber qué hacer con nuestras vidas y con ese bolso tan pesado que tenemos en la espalda, porque ese ya puede significar media hora o cinco minutos.

El mismo problema he tenido una y otra vez, con todo el mundo: con parejas, con amigos, con la señora que atiende en la taquilla de la CANTV. Si a mi ex pareja le preguntaba: ¿por dónde vienes? Me decía: voy en camino. Si le reformulaba la pregunta, a ver: ¿y en qué parte de ese camino vienes exactamente? Respondía: ya voy. Y me quedaba en las mismas. Yo: ¿a qué hora vienes? Ella: a la hora que salga. Yo: no sé qué hora es ésa, porque yo conozco la una, las dos, las tres… Yo: ¿qué día vamos? Ella: yo te aviso. Yo: no sé qué día es ese, porque yo conozco los lunes, los martes, los miércoles… Como se ve, teníamos una excelente comunicación.

Sea lo que sea que preguntemos en este país, a quien sea, lo que siempre encontramos es un misterio y una duda mayor. Parece una multiplicación caótica y fantasmagórica del enigma de la esfinge. Preguntas que son respondidas con preguntas, o que cuando son respondidas generan más dudas que la pregunta original. Tangencialización dicen que se llama eso y que es una patología del lenguaje o de la comunicación (sí, porque aparte de todo, también podemos enfermarnos de nuestra capacidad- o incapacidad- del habla, como si de un hígado cirrótico o un pulmón de fumador se tratara).

Nuestra cultura está enferma de eso, nuestra gente, los negocios, nuestras oficinas públicas, que es lo peor. No hay respuesta con respecto a cuándo llega la harina, cuándo viene la señora que sella el bendito papel, cuándo vamos a cambiar y a arreglar esto y aquello. No existen los adverbios de indeterminación, deberíamos inventarlos, nos vendría bien.

Me dirán quisquilloso, necio, lo que sea, pero si yo deseo saber algo, lo pregunto con la esperanza de que me respondan eso y no otra cosa quizás afín (que me obliga a suponer o adivinar), pero que en modo alguno es la respuesta exacta. Quizás sea el temor de comprometerse, de decir algo que después no se está cierto de cumplir. Tal vez la gente no sabe simplemente y  hay temor de admitir que no sabe, porque sí, porque quedarían mal parados ante los demás admitiendo que se es ignorante, porque mejor responder algo, cualquier cosa, que sea incierta, antes que responder nada. Algo así como mejor mal acompañado de una respuesta que solo con una pregunta.

¿O será que en el fondo no hay ninguna respuesta porque no hay nada que responder? Vivimos en un mundo incierto, inconocido, como dijo Vallejo. Pero el problema es que nuestras necesidades se complican; hacemos planes para nada porque no hay certezas, ni siquiera las más mínimas: ¿cómo podemos saber a qué hora salir a tomar el autobús? ¿Cómo podremos hacer algo? ¿Cómo planificar? ¿Cómo emprender si todo aquí tiene el signo de lo imprevisible? ¿Cómo es que funciona este país que se parece al cuento de El guardagujas de Arreola? Quizás la vida es eso que pasa mientras esperas las respuestas.

Me recuerda cuando yo era niño y le preguntaba algo a mi madre; por ejemplo: ¿cuándo vamos a ir para la playa? La respuesta de mi mamá siempre era: cuando la rana eche pelos (ya pueden ver de dónde viene mi sentido del humor). Claro que yo volvía a preguntar, o por lo menos a comentar: ¿y cuándo echan pelo las ranas? O ¿y las ranas tienen pelos? Ya se imaginan lo que venía después.

Me he quedado con mil preguntas sin respuestas a lo largo de la vida, porque en los terminales de pasajeros no hay letreros informativos y, si los hay, son más imprecisos que las respuestas de las personas a las que interrogamos, porque los escribieron para no ser cumplidos (como nuestras leyes) o tienen años allí y nadie los ha actualizado; porque las personas no vienen con manual de instrucciones y, si las tuvieran, a lo mejor no las leemos o no se entienden (me pasa cada vez que armo un mueble de esos que dicen hágalo usted mismo: siempre me sobran piezas; porque, a fin de cuentas, las ranas no echan pelos y yo toda la vida he estado esperando un hecho imposible y una simple respuesta, algo así como: los autobuses salen cada 35 minutos y faltan 21 minutos para el próximo, señor. El día que eso ocurra de seguro me infarto; aunque lo más seguro es que quién sabe.

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]]> https://verdadesrelativas.com/cuando-la-rana-eche-pelos/feed/ 0 2282 Dialogando con el pie izquierdo https://verdadesrelativas.com/dialogando-con-el-pie-izquierdo/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=dialogando-con-el-pie-izquierdo https://verdadesrelativas.com/dialogando-con-el-pie-izquierdo/#respond Tue, 06 Feb 2018 19:52:33 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1719 La polarización ha sido un factor constante desde que el gobierno de Chávez inició su segundo periodo presidencial, sin embargo, actualmente ha evolucionado para ser una polarización de muchos extremos, oficialistas, opositores y opositores radicales. [...]

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]]> La polarización ha sido un factor constante desde que el gobierno de Chávez inició su segundo periodo presidencial, sin embargo, actualmente ha evolucionado para ser una polarización de muchos extremos, oficialistas, opositores y opositores radicales.

Si bien la totalidad de la oposición entiende que la meta es el cambio de gobierno, resulta ser que la causa de la división opositora es el método a utilizar para alcanzar ese fin. Por una parte el sector más radical afirma que «una dictadura no sale con votos» (afirmación que de hecho es falsa y no sería la primera vez que ocurre), y apoyan las manifestaciones y acciones de calle, afirmando que quienes pretendan buscar salidas institucionales colaboran con el gobierno.

En primer lugar, es importante dejar claro que las acciones de calle no son un modo de lograr el cambio de gobierno, sino un modo de ejercer presión interna para que se logren esos cambios, por lo que son importantes pero no sustituyen de ninguna manera los mecanismos institucionales.

Por otra parte, la salida electoral se observa cada vez más complicada, el adelanto de la fecha de las elecciones presidenciales no permite que haya tiempo de actualizar el registro electoral en el exterior del país, negándole así el derecho al ejercicio del voto a las miles de personas que diariamente cruzan las fronteras para escapar de la crisis. Además los constantes cambios y re-ubicaciones  de centros electorales, la persecución a miembros de mesa opositores, procesos no habituales de validación o invalidación de partidos políticos de oposición con complicidad del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) y la constante campaña contra los partidos políticos de oposición (por no hablar del uso de recursos públicos para hacer campaña que existe por parte del gobierno), solo convierten los comicios electorales en un potencial fraude.

Éste escenario convierte al diálogo en una necesidad más que una alternativa. Por su parte, el gobierno buscará que se levanten sanciones internacionales para tener mayor libertad en el manejo de los recursos del Estado y el reconocimiento de la Asamblea Nacional Constituyente, y por otra, la oposición busca la apertura de un canal humanitario, condiciones electorales justas y reconocimiento a la Asamblea Nacional… Aquí está el error.

En primer lugar, las elecciones justas con un CNE designado por la Asamblea Nacional, es un derecho constitucional, y los derechos constitucionales no se negocian, sencillamente deben cumplirse, y es tarea, tanto de los políticos de oposición como de los acompañantes internacionales dejar claro que ésto no está sometido a negociación. Así mismo, La Asamblea Nacional al ser sometida a «desacato», se vició de nulidad toda decisión tomada con la participación de los diputados de Amazonas, sin embargo, al ser éstos desincorporados, ya ésta figura de «desacato» no existe, y el TSJ no está en potestad de asumir sus competencias, acción que puede considerarse, como bien la catalogó en su momento, la Fiscal General, Luisa Ortega, una ruptura del orden constitucional, razón por la cual el reconocimiento de la Asamblea es algo que debe cumplirse y no debe estar sometido a negociación.

En un sentido diferente, ciertamente el presidente de Venezuela tiene la potestad de tomar una iniciativa para la creación de una Asamblea Nacional Constituyente, sin embargo, ésta debe ser sometida a un referendum para su aprobación, al no haberse realizado esa elección, la Asamblea Nacional Constituyente tuvo un principio no constitucional, por lo que no debe ser reconocida, y deben ser anulados todos los actos hechos bajo esa figura de autoridad (Incluyendo las elecciones regionales y municipales, en las cuales no se sometieron a votación los poderes legislativos de esas instancias).

¿Si los derechos constitucionales no están sometidos a negociación, que debe discutirse en la mesa de diálogo?

El diálogo político en Venezuela debe tener dos objetivos, el principal es la re-institucionalización y re-democratización del país, y el otro es acordar entre las partes, acciónes de caracter inmediato que permitan iniciar la solución de los principales problemas del país mientras se realizan elecciones justas en el marco de la constitución.

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]]> https://verdadesrelativas.com/dialogando-con-el-pie-izquierdo/feed/ 0 1719 Votar y negociar para cambiar https://verdadesrelativas.com/votar-y-negociar-para-cambiar/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=votar-y-negociar-para-cambiar https://verdadesrelativas.com/votar-y-negociar-para-cambiar/#respond Sun, 24 Sep 2017 00:59:32 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1421 Diálogo serio fue el que tuvo lugar en Venezuela entre noviembre de 2002 y mayo de 2003 con la facilitación de la Organización de los Estados Americanos y el Centro Carter. En la Mesa de [...]

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]]> Diálogo serio fue el que tuvo lugar en Venezuela entre noviembre de 2002 y mayo de 2003 con la facilitación de la Organización de los Estados Americanos y el Centro Carter.

En la Mesa de Negociación y Acuerdos constituida al efecto, representaciones del oficialismo y de la oposición estuvieron debatiendo las vías para salir de la crisis política que afrontaba el país. El principal acuerdo dio paso al ejercicio de la vía electoral. Con todas las trabas y ventajismos gubernamentales, en agosto de 2004 se celebró un referendo revocatorio que, voto mío en contra, ratificó a Hugo Chávez en la Presidencia de la República.

Si esa coyuntura nacional hizo necesaria una negociación, aún más ha de serlo ahora cuando la crisis política, institucional, económica, social y moral que vive la república ha alcanzado extremos infinitamente más graves.

Pero tras aquella experiencia, los intentos posteriores han carecido de la suficiente seriedad, voluntad política y rigurosidad técnica indispensables para asegurar su eficacia.

Si bien algunos actores políticos oficialistas y opositores han tenido claridad sobre la conveniencia de una salida negociada al complejo conflicto nacional, lo cierto es que los factores predominantes de uno y otro lado han obstruido, y en algunos casos hasta saboteado, las posibilidades de un acuerdo.

En el oficialismo –primer responsable de lo que ocurra en esta materia- no se ha visto seriedad ni voluntad política de avanzar hacia ese entendimiento. De haberlas tenido, el presidente Nicolás Maduro no se la pasaría insultando, amenazando y burlándose de sus potenciales interlocutores, como tampoco habría designado entre sus representantes en esos diálogos a ciertos personajes cuya palabra y acción están permanentemente encarriladas a sabotear cualquier posibilidad de acuerdo. Por algo será que jerarcas oficialistas muy importantes dragonean a través de Venezolana de Televisión y demás medios de propaganda gubernamental que con la oposición no hay nada qué dialogar ni qué negociar. Son los mismos que han denigrado de la mediación vaticana y hasta del Papa Francisco.

Tampoco la oposición ha tomado con la seriedad y voluntad política indispensables la opción de construir un arreglo negociado para superar la crisis. Al final han prevalecido los factores que propugnan atajos y salidas cortoplacistas que, finalmente, han terminado por ahogar los esfuerzos de quienes, desde la misma oposición, recogen el clamor nacional en favor de un entendimiento. Después de decir que el único diálogo posible era para negociar la renuncia de Maduro, no ha de resultarle nada fácil a ciertos sectores ultrarradicales justificar su sorpresiva participación en las actuales conversaciones con el gobierno.

Ciertamente, iniciar un diálogo en vísperas de las elecciones de gobernadores no luce propicio para la oposición. Pero es mejor que no hacerlo nunca.

El objetivo de conquistar un cronograma electoral completo, desde los comicios legislativos regionales, los municipales y la presidencia de la República; la independencia y respeto de los poderes públicos, la liberación de los presos políticos y soluciones urgentes a la crisis alimentaria y en salud, solo será posible en la medida en que la oposición, unida en su diversidad, acepte la invitación de la comunidad internacional a transitar sin complejos el camino de una salida negociada. Demostrado está que vías distintas a la pacífica, constitucional y electoral no solo no cuentan con el aval del mundo democrático sino que han sido ineficaces y a un elevado costo en sangre y dolor para el pueblo que quiere cambio.

Incluso la lucha pacífica de calle, que es completamente legítima, no tiene por sí sola la posibilidad de éxito si no está asociada a una estrategia que amarre en la mesa de negociaciones lo que la presión popular y el apoyo internacional hayan podido impulsar. Sin ser especialista en negociaciones políticas, quien haya tenido, por ejemplo, amplia experiencia en negociaciones laborales, como es el caso de quien escribe, sabe que las acciones sindicales, vale decir las movilizaciones, la agitación, las asambleas permanentes, los pliegos conciliatorios o conflictivos, la “operación morrocoy”, los paros parciales e incluso las huelgas generales no concluyen en resultados exitosos sino se refrenda en la mesa de negociaciones con los patronos el producto de esas luchas de los trabajadores.

El gobierno no quiere más elecciones. Pero con el apoyo y supervisión de la comunidad internacional, una negociación política seria, productiva y verificable desembocará inexorablemente en un cronograma de elecciones, incluidas las presidenciales. Solo que ahora, a diferencia del 2004, el gobierno no tendrá un Chávez, ni un Maduro, ni un Cabello, ni nadie que detenga el previsible tsunami electoral del cambio democrático.

@mario_villegas

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]]> https://verdadesrelativas.com/votar-y-negociar-para-cambiar/feed/ 0 1421 El inicio y el fin de la Paz https://verdadesrelativas.com/el-inicio-y-el-fin-de-la-paz/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=el-inicio-y-el-fin-de-la-paz https://verdadesrelativas.com/el-inicio-y-el-fin-de-la-paz/#comments Thu, 21 Sep 2017 17:53:52 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1416 Este jueves celebramos el día internacional de la paz, día que en Venezuela no es una celebración sino un día de luto para recordar a las 157 personas que según el trabajo publicado por el [...]

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]]> Este jueves celebramos el día internacional de la paz, día que en Venezuela no es una celebración sino un día de luto para recordar a las 157 personas que según el trabajo publicado por el diario El Nacional fallecieron en el último ciclo de protestas que hubo en rechazo al gobierno de Nicolás Maduro y la implementación ilegítima de una Asamblea Nacional Constituyente (ANC).

Los voceros del gobierno que rechazaban las manifestaciones que catalogaron de violentas, reprimieron salvajemente haciendo uso de los organismos de seguridad del estado, quienes abusaron de los medios violentos «en nombre de la paz».

El gobierno venezolano, al igual que todas las dictaduras de la historia, se autodefine como pacífico… pero implementa por la fuerza su «paz» con sectarismo, exclusión y arbitrariedades.

En Venezuela no existe la paz para aquellos que consideren que no deben existir colas por comida, tampoco existe la paz para los que piensen que las regulaciones destruyen la economía, tampoco existe para quien denuncie violaciones a los derechos humanos o mucho menos existe para quien pierde a un familiar por la escasez de medicamentos.

En el siglo XXI, debemos ser consientes de que la violencia no es una vía válida para la resolución de conflictos, como escribiría Hannah Arendt en sus reflexiones sobre la violencia, si una de las partes gana, pierden las dos, ésto debido a que en la violencia los medios generalmente superan las razones que les justifican; por lo que debemos interrogarnos acerca de cómo debemos actuar para buscar una salida a la crisis del país… Ese es el dilema al que se enfrenta una oposición que debe buscar una salida pacífica desde la política, y al mismo tiempo buscar que ésta posea un plazo que pueda ser resistido por una población en la cual el  67% de los infantes de los principales estados del país no se nutre correctamente, donde hay más de seiscientos casos de persecución, detenciones y torturas por razones políticas y donde las cifras de fallecidos violentamente en manos del hampa común supera a las cifras de muertos en países en guerra. ¿Difícil no?…

¿Es el dialogo una posible salida de la crisis?… Puede serlo en las condiciones correctas, sin embargo el fracaso de los diálogos anteriores, en los cuales la oposición le facilitó la permanencia al régimen, genera tensiones y dificultades adicionales. Una de ellas es que la oposición se ve en necesidad de imponer condiciones muy rígidas para su participación en vista de que el gobierno no cumplió sus promesas en los diálogos anteriores, y por otra, debe imponerse una agenda de dialogo muy estricta y preferiblemente pública en el que todos los sectores de un país polarizado (donde han llegado a morir personas por razones políticas) estén identificados e incluidos.

Feliz día internacional de la paz… especialmente a quienes crean que ésta puede existir.

 

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]]> https://verdadesrelativas.com/el-inicio-y-el-fin-de-la-paz/feed/ 2 1416 Reflexiones sobre la democracia https://verdadesrelativas.com/reflexiones-sobre-la-democracia/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=reflexiones-sobre-la-democracia https://verdadesrelativas.com/reflexiones-sobre-la-democracia/#respond Wed, 13 Sep 2017 10:16:20 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1383 Fernando Savater escribió muy hábilmente que la filosofía no consiste en la revelación del que lo sabe todo al ignorante, sino un diálogo entre iguales en mutuo sometimiento a la fuerza de la razón en [...]

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]]> Fernando Savater escribió muy hábilmente que la filosofía no consiste en la revelación del que lo sabe todo al ignorante, sino un diálogo entre iguales en mutuo sometimiento a la fuerza de la razón en lugar de la razón de la fuerza. En ese sentido, es un elemento fundamental de la democracia como doctrina; el sometimiento de todos los sectores a la fuerza de la razón en el continuo juego de convencer y dejarse convencer en pro del desarrollo de determinada sociedad.

Hoy día en Venezuela estamos ante dos grupos políticos que constantemente plantean cosas contrarias sin ningún tipo de mediación real, el resultado es que ambos deciden, y uno de esos grupos que maneja mayor cuota de poder termina por imponer sus decisiones por la fuerza, esto a muchos les lleva a preguntarse ¿existe algo de democracia en Venezuela?

En primer lugar nos serviremos de la definición de democracia de Antonio Alférez para determinar los elementos que distinguen a un sistema democrático:

«En la actualidad, se puede clasificar de demócrata al país en el que existe la separación de poderes, con un parlamento electo libremente y un gobierno responsable ante el legislativo y el pueblo; se requieren además elecciones regulares»

En este sentido podemos decir que existe una separación de poderes que no se respeta debido a que el poder ejecutivo en complicidad con el judicial y la constituyente de dudosa legitimidad, arrebatan las competencias del resto de los poderes.

También se puede decir que hay un parlamento electo libremente el cual no puede ejercer sus funciones, y un presidente que nunca ha sido responsable frente al mismo ni mucho menos frente a un pueblo que ha protestado repetidas veces exigiendo un cambio, impulsado por el hambre, la escasez, la enfermedad y la inseguridad.

¿Hay elecciones en Venezuela?… esa puede ser la pregunta más interesante de todas, pues sí las hay, aunque no se cumplan los lapsos ni las condiciones ideales, es decir, hay elecciones, pero no elecciones libres en que todas las partes estén en igualdad de condiciones, en vista a que un arbitro abiertamente parcial impone condiciones y plazos que favorecen al partido de gobierno.

¿Existe una solución?… la respuesta es que sí, y esa solución es política, lo que no significa que deba estar hecha por los políticos. Actualmente en Venezuela existe un panorama muy complicado, en el cual todos los civiles que se opongan al gobierno, deben, tomados de la mano de una dirigencia opositora escandalosamente ineficiente,  ir sorteando los obstáculos puestos por el gobierno, participando en elecciones disparejas, sin dejar de manifestar descontento y sirviéndose también de la presión internacional para obligar al gobierno a asumir una posición en la cual, desde la debilidad, sea capaz de afrontar una salida pacífica, no a la crisis como los populistas del diálogo lo quieren hacer ver, sino una salida del gobierno que genera esa crisis para tener entonces la oportunidad de afrontar el problema.

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]]> https://verdadesrelativas.com/reflexiones-sobre-la-democracia/feed/ 0 1383 Descubrir el sectarismo https://verdadesrelativas.com/descubrir-el-sectarismo/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=descubrir-el-sectarismo https://verdadesrelativas.com/descubrir-el-sectarismo/#respond Fri, 08 Sep 2017 14:15:56 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1348 Más vale tarde que nunca, dice la sabiduría popular. Pero cabe la pregunta: ¿Había que esperar 18 años para darse cuenta del exacerbado sectarismo con que ha actuado el chavismo desde el poder? Cuando se [...]

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]]> Más vale tarde que nunca, dice la sabiduría popular. Pero cabe la pregunta: ¿Había que esperar 18 años para darse cuenta del exacerbado sectarismo con que ha actuado el chavismo desde el poder?

Cuando se lee a Eleazar Díaz Rangel y se escucha a Earle Herrera y a Roy Chaderton hablar del sectarismo que ha caracterizado algunas actuaciones del oficialismo, lo primero que puede provocar a cualquiera es decirles: “Tarde piaron, pajaritos”. Y es comprensible. ¿Van a venir ahora, después de casi cuatro lustros, a darse cuenta de una práctica tan común en el chavismo que parece -y casi con seguridad lo es absolutamente consustancial a su naturaleza como movimiento político? Tanto es así que dos de estos cándidos descubridores de semejante obviedad, Herrera y Chaderton, han sido no solo testigos silentes sino practicantes de esa misma manera de asumir la política y sus relaciones con los demás desde el pedazo de poder que ambos han podido ejercer en estos años.

En el ámbito de la política, el sectarismo es una conducta propia de agrupaciones cuyo liderazgo y militancia se consideran iluminados y dueños de la verdad absoluta, a la par que menosprecian, segregan y demonizan a quienes piensan! diferente y, en especial, a quienes les adversan. Son colectividades cerradas que se resisten a ser “contaminadas” por las ideas, modos y proyectos de los demás. La prepotencia es otro dato característico en estos especímenes que por lo general buscan imponer a troche y moche su verdad.

¿Estos rasgos no han estado sistemáticamente presentes en la conducta del chavismo en el ejercicio del poder? ¿No fue precisamente el fallecido fundador y líder del movimiento quien advirtió que quien no estuviera con él estaba contra él? ¿No fue él quien dividió a los venezolanos entre “patriotas” y “apátridas” y dio pie a la segregación y exclusión de sus adversarios?

Dice Chaderton que un adversario es el que te quiere vencer y enemigo el que te quiere destruir. Según su criterio, quien quiera destruir al adversario es un sectario. Vale la pregunta: ¿Quién prometió y se entregó a la fallida tarea de aplastar y volver polvo cósmico a sus adversarios?

De modo que el sectarismo que mis colegas Díaz Rangel y Herrera y el internacionalista Chaderton descubren ahora en los tiempos de Nicolás Maduro viene desde cuando los tres avalaban y aplaudían la conducta prepotente de aquella expresión suprema del sectarismo que se llamó Hugo Chávez Frías.

Por cierto que el sectarismo chavista no tiene como blanco exclusivo a los opositores e indiferentes, también opera contra sus propios aliados. Basta escuchar las quejas de dirigentes de los partidos del Polo Patriótico para darse cuenta del modo arbitrario y unilateral como se toman las decisiones en el bloque oficialista. La cúpula del Partido Socialista Unido de Venezuela impone a rajatabla sus decisiones a los aliados, cuyo liderazgo no solo es excluido de la toma de decisiones y de las posiciones de gobierno, sino incluso de las pantallas de Venezolana de Televisión y demás medios públicos. VTV es el canal de todos los venezolanos, pero solo de aquellos que dirigen y militan en el PSUV. Curioso que el Partido Comunista, PPT, Redes, MEP, UPV y demás componentes del Polo Patriótico se calen con resignación semejante sectarismo pesuvista.

En Venezuela el sectarismo político no es creación del chavismo, ni exclusivo de este, ni tampoco de los movimientos en el poder. Ya escribía Díaz Rangel sobre el del trienio gubernamental adeco de los años 40. También los comunistas han tenido sus marcadas actuaciones sectarias, lo mismo que en sus respectivos momentos de esplendor lo hicieron los masistas y los causaerristas, quienes sin haber alcanzado el poder total llegaron a ocupar importantes espacios de poder social, municipal, regional y nacional. Las tradicionales divisiones y subdivisiones en la izquierda venezolana siempre tuvieron como trasfondo una buena dosis de sectarismo y de abiertas o encubiertas apetencias personales o grupales.

Y qué no decir de las fuerzas que hoy se oponen al chavismo. También allí se manifiestan tendencias sectarias, tanto dentro como fuera de la Mesa de la Unidad Democrática. Importantes decisiones y actuaciones de la coalición opositora han sido impuestas en su momento por parte de determinados factores, individuales y grupales, con deliberada exclusión de aliados que terminan siendo discriminados por la prepotencia de ciertos iluminados e iluminadas.

El sectarismo es pernicioso en todas sus manifestaciones. Y cuando se trata de su expresión masiva y fanatizada, absolutamente peligroso para la indispensable convivencia democrática.

Es legítimo aspirar a que los venezolanos no sustituyamos un sectarismo por otro.

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]]> https://verdadesrelativas.com/descubrir-el-sectarismo/feed/ 0 1348 Evolucionar o Morir https://verdadesrelativas.com/evolucionar-o-morir/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=evolucionar-o-morir https://verdadesrelativas.com/evolucionar-o-morir/#respond Fri, 01 Sep 2017 16:48:10 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1297 Robinson Lizano describe el periodismo como “una actividad humana orientada a la elaboración y transmisión de mensajes masivos que reflejen la realidad de un colectivo”. Actualmente el periodismo a nivel mundial y principalmente en Venezuela [...]

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]]> Robinson Lizano describe el periodismo como “una actividad humana orientada a la elaboración y transmisión de mensajes masivos que reflejen la realidad de un colectivo”. Actualmente el periodismo a nivel mundial y principalmente en Venezuela está pasando por un proceso donde debe decidir entre someterse a un cambio drástico o dejar de existir.

Con el cierre de varios medios impresos por falta de papel, la reciente interrupción de la visualización de medios internacionales a través de la señal televisiva nacional y la suspensión la concesión de algunas emisoras regionales, se viene a la mente una pregunta casi trillada ¿Nos están quitando nuestro derecho a expresarnos libremente?

Muchas personas sienten que la imposición del gobierno venezolano a pensar como ellos desean, los ha llevado asegurar que los medios de comunicación han dejado a un lado su ética periodística de informar con veracidad y se han doblegado a las peticiones de este gobierno.

Esta situación es también influida por la dependencia de las personas a que los medios de comunicación sean vistos como los responsables de solucionar los problemas de la  comunidad. El Argentino Fernando Laborda asegura que “el periodismo tiene en su esencia la tarea de molestar al poder”. Por lo cual la sociedad debe comprender que los medios son solo un instrumento para que la misma población se involucre a exigir la solución de los conflictos.

Sin embargo, esta circunstancia no debe ser impedimento para que los profesionales del periodismo cumplan con su función, ya que actualmente existen herramientas de largo alcance y que hacen posible que la información llegue al emisor en tiempo real, como lo es la migración de los medios tradicionales a la era digital.

Diariamente son creadas cientos de páginas que poco a poco han ido cubriendo las tareas que anteriormente cumplían la televisión, diarios y hasta las emisoras radiales, brindándole a la sociedad la facilidad de mantenerse informada de los acontecimientos diarios. A pesar de la gran agresión que ha recibido el periodista venezolano actual, debe aprovechar estas herramientas para cumplir con su función y mantener vivo al que Gabriel García Márquez catalogo como “el mejor oficio del mundo”.

Antmar Quevedo

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]]> https://verdadesrelativas.com/evolucionar-o-morir/feed/ 0 1297 ¿Debe participar la oposición en las regionales? https://verdadesrelativas.com/debe-participar-la-oposicion-en-las-regionales/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=debe-participar-la-oposicion-en-las-regionales https://verdadesrelativas.com/debe-participar-la-oposicion-en-las-regionales/#respond Sun, 13 Aug 2017 17:05:18 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=1187 Las elecciones regionales en Venezuela se han convertido en un tema de complejo y radical debate. Por una parte la Asamblea Constituyente del partido de gobierno propuso que se adelantaran, (algo que fue acatado inmediatamente [...]

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]]> Las elecciones regionales en Venezuela se han convertido en un tema de complejo y radical debate. Por una parte la Asamblea Constituyente del partido de gobierno propuso que se adelantaran, (algo que fue acatado inmediatamente por el CNE), mientras iniciaron a inscribir candidaturas. Por otra parte, en la calle existe una interrogante continua ¿debe la oposición inscribir candidatos para éstas elecciones?

A primera vista la pregunta resulta bastante compleja, debido a que existen razones importantes por las cuales participar, como también lo existen para no hacerlo… probemos un balance…

¿Por qué no participar?

La razón más fuerte para no participar, es la credibilidad del árbitro, la oposición ha denunciado en múltiples oportunidades, fraudes electorales y un ventajismo descarado en favor al partido de gobierno. Por éstas razones, en conjunto con unas bases comiciales extraordinariamente dispares, la Mesa de la Unidad Democrática decidió no formar parte de las elecciones constituyentes, en las cuales el fraude se ha hecho denunciar desde múltiples perspectivas, no solo desde la oposición, sino por parte de la misma empresa que facilita las máquinas, cuyo director declaró que la participación anunciada por las autoridades electorales no coincide con los resultados arrojados por el sistema, incluso afirmó que a primera vista ambas cifras distan por más de un millón de votos.

¿Por qué participar?

Muchas personas consideran que la MUD no ha actuado de la mejor manera, sin embargo hay varios aspectos que son importantes destacar. En primer lugar, desde que la oposición llamó a desconocer las instituciones por medio de la activación del artículo 350 de la constitución vigente, el escenario se ha tornado de la siguiente manera: Existen dos grupos de magistrados del TSJ, cada uno reconocido por una parte de la población y considerado ilegítimo por el resto, del mismo modo ocurre con la Fiscalía General de la República, e incluso con la Asamblea Nacional en contraposición con el TSJ y la Constituyente.

Ésto ha dado lugar a la existencia de una extraña especie de dualidad institucional con posiciones contrarias, en la cual resulta vencedora aquella que puede imponer sus decisiones por la fuerza, y quien tiene su uso legítimo no es otro que el gobierno, eso empuja a los dirigentes opositores a tomar medidas que son políticamente correctas, pero que no tienen ningún efecto en la practica debido a que no pueden ser puestas en practica por omisión del gobierno que maneja las instituciones y tiene el monopolio de la violencia legítima.

En este contexto muchos piensan en diferentes salidas de la crisis, pero ésto sin tener una percepción realista, en primer lugar, la calle es una medida de presión política, y juega un papel determinante en una posible salida del gobierno, sin embargo, no es una salida en sí, puesto que el gobierno ha demostrado poder coexistir con manifestaciones de descontento, sean pacíficas o no.

Dicho eso, y descartando una salida militar que podría tener consecuencias aún peores que la situación que vive el país. Todo encamina a una solución por medio del dialogo, una mesa de negociaciones a la que ambas partes intentarán llegar en una posición ventajosa, la MUD, con respaldo internacional y presión de calle, y el gobierno con el poder que ostenta.

Entendiendo que la mediación jugará un papel fundamental, la oposición entiende del panorama que la salida electoral sigue siendo necesaria, y por eso procede a inscribir candidatos, sin embargo, al participar tiene dos deudas muy grandes con los ciudadanos que al igual que ellos se encuentran en busca de un cambio.

La primera deuda de la oposición es una muy buena explicación de por qué actúa del modo en que lo hace, y como pretende actuar de ahora en adelante. La otra es una disculpa por los errores cometidos y una posición autocrítica frente a la responsabilidad que tienen frente a los problemas del país.

¿Debe participar la oposición?

Sí debería hacerlo, pero tiene ahora la tarea titánica de incluir a sus simpatizantes en un proceso que ven con predisposición e incluso como una posible legitimación del CNE que consideran fraudulento. Y no solo incluirles para que voten a su favor, sino incluirles incluso para acompañar a miembros de mesa en los centros de votación y ser testigos en las auditorias, para que jueguen un rol activo votando y defendiendo su voto ante un posible fraude, más presente que nunca en las mentes de los venezolanos tras la elección de los constituyentistas.

 

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]]> https://verdadesrelativas.com/debe-participar-la-oposicion-en-las-regionales/feed/ 0 1187 El 350, la rebeldía democrática y la esperanza impredecible https://verdadesrelativas.com/el-350-la-rebeldia-democratica-y-la-esperanza-impredecible/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=el-350-la-rebeldia-democratica-y-la-esperanza-impredecible https://verdadesrelativas.com/el-350-la-rebeldia-democratica-y-la-esperanza-impredecible/#respond Tue, 04 Jul 2017 19:01:17 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=974 Tras una reunión entre diferentes sectores de la sociedad que se oponen a la Asamblea Nacional Constituyente, se llegó al acuerdo de realizar una consulta popular, en la que el CNE no jugará ningún rol.  [...]

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]]> Tras una reunión entre diferentes sectores de la sociedad que se oponen a la Asamblea Nacional Constituyente, se llegó al acuerdo de realizar una consulta popular, en la que el CNE no jugará ningún rol.  La propuesta fue presentada por los partidos pertenecientes a la Mesa de la Unidad Democrática, la cual cuenta con el apoyo de gremios empresariales, laborales, la Iglesia Católica, y varias evangélicas, el movimiento estudiantil, gobernadores, alcaldes, diputados y ONG’s.

Para el plebiscito  se habilitaron 1.708 centros de consulta, los cuales serán, básicamente, plazas, universidades, iglesias, y se realizará el 16 de julio. En dicha consulta votarán todos los venezolanos mayores de 18 años inscritos en el registro electoral.

En días anteriores la oposición había llamado a la activación del artículo 350 de la constitución del 99, el cual estipula que el pueblo venezolano, fiel a su tradición republicana, desconocería a cualquier régimen que contraríe los valores democráticos o menoscabe los derechos humanos. Con respecto de éste punto, es necesario hacerse algunas preguntas.

En primer lugar, ¿se cumplen las condiciones para la activación del 350? Según las denuncias de torturas hechas por familiares de presos políticos, y presos que han sido liberados, no cabe duda de que las autoridades del régimen han menoscabado los derechos humanos, a dichas torturas se suman la represión a las protestas pacíficas y el abuso de la fuerza empleada para “reestablecer el orden público en manifestaciones”.

Otro elemento importante es el desapego por los valores democráticos, entendiendo que además de la consulta popular o elecciones, la democracia se manifiesta de otras maneras, entre las cuales destacaremos por el momento la separación de poderes públicos y la independencia de los mismos. Estos tienen sus principios en la Filosofía de  la Ilustración que precede a la Revolución Francesa. Uno de sus postulantes, quien fue Carlos Luis de Secobat, mejor conocido como el Barón de la Brède y de Montesquieu, o simplemente Montesquieu; escribió en su obra “El Espíritu de las Leyes” lo siguiente:

“Es una experiencia eterna que todo hombre que tiene poder es llevado a abusar de él; y llega hasta encontrar límites… Para que no se pueda abusar del poder es necesario, que por disposición de las cosas, el poder detenga el poder”

Entendiendo ésta idea podemos observar que en Venezuela, cuyo poder político está dividido en cinco poderes públicos, además de las representaciones del poder regional. El gobierno ha buscado la forma de desconocer a todo poder externo que le impida abusar del que ostenta.

Algunos ejemplos podrían ser: La creación del Gobierno del Distrito Capital cuando pierden electoralmente la Alcaldía Mayor, La designación de un “Protector de Miranda” cuando pierden la gobernación de dicho estado, declarar en desacato a la Asamblea Nacional de mayoría opositora, transfiriendo sus competencias a un Tribunal Supremo de Justicia seleccionado a dedo por representantes del Poder Ejecutivo, o el desconocimiento de la Fiscalía General de la República, usurpando igualmente sus funciones.

Dejando relativamente claro que si hay razones para la activación de un 350, hay otra interrogante sobre la mesa, ¿Cómo aplicarlo? O en su defecto ¿Cómo hacer que funcione?…  Ésta es la parte más complicada del asunto. La mayoría de los especialistas que escriben o declaran sobre el tema parecen estar de acuerdo en que la forma más clara es desconocer y no acatar ninguna de las decisiones del TSJ, los ciudadanos sumidos en la desesperación más cegadora consideran que se debe salir a quemar cauchos contra el mundo, y las señoras de las filas de los mercados esperan más bien a un ejército de libertadores rubios   enviados por la OEA.

Sin embargo, el anuncio de la MUD, éste llamado a plebiscito que mencionamos al principio, representa lo que los más escépticos estábamos esperando, una modalidad de rebelión ciudadana en el marco democrático, que sea además tangible y pretenda hacerse efectivo con el posterior llamado a “hora 0 nacional”.

Parece un buen plan en la teoría sin embargo es necesario reflexionar en ¿“pequeños y medianos empresarios paralizarán sus labores, aun cuando eso signifique la pérdida de ingreso o incluso llegar a pasar hambre?  ¿Está la totalidad de la población dispuesta a sacrificarse individualmente por el bien propio y de sus conciudadanos? … La rebeldía democrática puede tratarse del mejor de los planes, sin embargo, el comportamiento de la sociedad venezolana le convierte en la esperanza más impredecible.

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]]> https://verdadesrelativas.com/el-350-la-rebeldia-democratica-y-la-esperanza-impredecible/feed/ 0 974 Conversaciones entre la humanidad y la vida https://verdadesrelativas.com/conversaciones-entre-la-humanidad-y-la-vida/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=conversaciones-entre-la-humanidad-y-la-vida https://verdadesrelativas.com/conversaciones-entre-la-humanidad-y-la-vida/#comments Thu, 23 Mar 2017 00:10:45 +0000 http://verdadesrelativas.com/?p=731 —¿De verdad crees­—se volteó a verme, con cierta altivez en su mirada, algo sumamente irritante—que una figura como “La muerte” se va a preocupar de buscar a cada persona que tenga que morir?—En respuesta, me [...]

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]]> —¿De verdad crees­—se volteó a verme, con cierta altivez en su mirada, algo sumamente irritante—que una figura como “La muerte” se va a preocupar de buscar a cada persona que tenga que morir?—En respuesta, me quedé callada. Ella sonrió ante mi silencio.

Se colocó uno de sus rizos tras la oreja, y cruzó sus brazos sobre su pecho. Yo la miré con la mayor indiferencia que podía lograr.

—¿En serio piensas que “La muerte” tiene una lista de humanos que deben morir, y los va a buscar uno por uno? ¿Sabes cuántos humanos existen? ¿Sabes cuántos mueren todos los días, en todo el mundo?

—¡Por supuesto que no creo eso!—La interrumpí, antes de que continuara con su monólogo en forma de cuestionario-Es evidente que no existe un ser así. Tan solo es un nombre que le ponemos al mayor temor de la humanidad; y también la única promesa que no se rompe—Por primera vez sentí que había respondido bien. Quise sonreír, pero no lo hice. Habría parecido una niña feliz de recibir un dulce. Y ella ya me veía con ojos de superioridad como para darle más motivos.

La rubia calló un momento; una brisa ondeó su cabello y el mío. Ella me miró fijamente a los ojos, de esa forma en que ya nadie hace. De esa forma serena pero intimidante en que solo miran quienes saben quiénes son y en dónde están parados. De esa forma segura y fuerte; esa forma en que yo siempre he querido mirar. Y la admiré.

—Entonces, dejen de tenerle miedo. Es una promesa, es inevitable, es necesaria. Dejen de tenerle miedo; dejen de tratar de reconocer lo desconocido. Y tan sólo disfrútenlo.

Y me sorprendí.

—¿Disfrutar la muerte, dices?-Pregunté levantando una ceja, sarcástica

—Si, y lo que llaman “vida” también. Porque yo —miró arriba un segundo, bajó la vista y se volteó—Yo también sigo siendo desconocida para ustedes. Y me temen, más que a lo que llaman muerte.

—¿Por eso eres tan amargada, Vida?—Le lancé de vuelta, refiriéndome a la conversación que habíamos tenido.

—¿Estás segura de que soy yo la amargada, humana? —Y me miró con aquella tristeza en sus ojos, llena de experiencia, de dolor, de sabiduría. Esta vez no había prepotencia ni sarcasmo, nada de altanería. En su lugar, su mirada era la tristeza profunda de una madre que ha visto a sus hijos golpearse una y otra vez contra el mismo muro, y que aunque muda para decirlo con palabras, ha buscado la manera de gritarles, llamarlos, advertirles. Pero ellos eran ciegos, sordos ante todo eso.

Y supe que lo cierto es que la Vida me mostraba una y otra vez realidades, hechos y verdades. Pero era yo la que no quería ver.

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